Суд Первомайского района Витебска вынес приговор Сергею Коваленко – два года и один месяц лишения свободы в колонии общего режима.

Напомним, что Сергей Коваленко 7 января 2010 года вывесил над городской ёлкой в Витебске бело-красно-белый флаг. Был задержан и вскоре помещён в СИЗО на два месяца. Против него возбудили уголовное дело по ч. 2 статьи 339 УК (злостное хулиганство). В мае 2011 его приговорили к трём годам ограничения свободы без направления в исправительное учреждение открытого типа (т.н. «домашняя химия»).

19 декабря 2011 г. Сергея задержали в собственном доме за «нарушение режима отбывания наказания». По словам его жены,  сотрудники Департамента исполнения наказаний усмотрели четыре нарушения режима отбывания наказания со стороны Сергея. Так, в августе прошлого года он на минуту опоздал домой, 24 марта его задержали с флагами, а затем он ещё раз опоздал домой, так как носил жалобу на действия милиционеров в прокуратуру. 8 октября Сергей водил сына на хоккей, и опять был задержан. 

Сергей держит длительную голодовку в знак протеста. Последние несколько дней он не принимает и воды. Несмотря на то, что его состояние вызывает серьёзные опасения и заставляет бояться самого худшего, прекращать голодовку он не собирается.   

С одной стороны, это один из самых не только жестоких, но и абсурдных политически мотивированных приговоров в новейшей истории Беларуси. Жестоких, поскольку он может стоить жизни Сергею Коваленко, чего судья не могла не понимать. Абсурдных, потому что, пускай со скрипом, но бело-красно-белый флаг был реабилитирован за последние годы. Сувениры с его изображением теперь можно запросто купить в сувенирных лавках по всей стране.

Кроме того, существует же негласный принцип: что не запрещено, то разрешено. Поскольку нет закона, ставящего под запрет бело-красно-белый флаг, аналогичного закону о нацистской символике,  демонстрация этого флага не может быть преступлением, тем более «злостным». Додумайся кто-нибудь водрузить на городскую ёлку официальный белорусский флаг, как вы считаете, что получил бы этот человек - срок или какое-нибудь поощрение от городских властей? Пожалуй, про него бы даже героический сюжет для телевидения сделали. Даже если усложнить задачу, взять не официальный белорусский, а, например, российский флаг - рискнули бы осудить такого человека? Очень сомневаюсь. Думается, флаги Венесуэлы, Ирана, Кубы, Ливийской Джамахирии и т.п. тоже можно вывесить на ёлках без последствий в виде лишения свободы. 

Для сравнения: из четырёх удальцов, прошедшихся в чём мать родила по центру Барановичей в августе 2011-го, двое получили 6 месяцев и полтора года лишения свободы. Последний, более солидный срок получил ранее четырежды судимый гражданин. Выходит, голый зад и даже перёд несут в себе менее «исключительный цинизм» (квалифицирующий признак злостного хулиганства), чем бело-красно-белый флаг.

А 2 января сего года в Светлогорске некий мужчина в состоянии алкогольного опьянения забрался на центральную городску ёлку и стал кричать, что он Дед Мороз. Уговорить его спуститься сотрудники милиции не смогли, пришлось вызвать спасателей. На мужчину был составлен, внимание, административный протокол за мелкое хулиганство.

Пропаганда, публичная демонстрация или распространение влекут за собой наложение штрафа, самое большее - административный арест.

Давно не слышно разговоров о том, что бело-красно-белый флаг «оскорбляет память ветеранов». Не является он, строго говоря, и прямым политическим вызовом власти. Каким был, скажем, монархический флаг, ставший символом ливийских повстанцев  (теперь официальный флаг Ливии). Среди националистически ориентированной части оппозиции не раз возникало стремление поддержать Александра Лукашенко – в том случае, если суверенитет страны окажется под угрозой, а президент останется единственным его гарантом, или когда он «верне мову і сцяг».

Хотя открыто на эту тему Александр Лукашенко не высказывался, считается, что его ответ звучит примерно так: «На это я пойтить не могу!» Но не вообще не может, а пока не может. Кто-то вспоминал, что в частных беседах Лукашенко всё-таки допускал подобную возможность в будущем. (В конце концов, вносил же он его в зал заседаний Верховного Совета в своё время.) Если это правда, приговор Сергею выглядит ещё более абсурдным.

Так в чём смысл жестокости наказания за вывешивание флага, уже не вражеского и пока не революционного? Казалось бы, что стоило его признать – хотя бы в качестве исторического наследия, альтернативного белорусского символа, тем самым обезвредив. Зачем собственными руками заряжать его героической протестной энергетикой?

Ну, во-первых, «товарищ не понимает». Во-вторых, наказывают не лично Коваленко и не за флаг сам по себе. У кажущейся бессмысленной жестокости и видимого абсурда есть своя «рацыя». Мне представляется, что такой приговор был обусловлен двумя причинами.

Одну из них вскрыл Алексей Павликов в своей статье «Священный долг» в стране «чарки и шкварки». В сегодняшней Беларуси такие понятия, как «священный долг», «героизм» и «самопожертвование», несмотря на их частое повторение властями предержащими, звучат «неразборчивым шумом». 

«Современный белорус видит общество примерно в том же виде, в каком древний человек видел природу – как некую среду, в которой ему суждено обитать, и которая существует по своим, иногда непредсказуемым, а иногда предугадываемым законам. Среда может повести себя благосклонно, а может – жестоко, может одарить щедрым урожаем, а может отнять всё нажитое, наша же задача – выжить в ней и по возможности сделать свою жизнь максимально комфортной – иными словами, приспособиться. Сама мысль о том, что мы можем повлиять на эту среду, а то и стать её составной частью, кажется смешной», - пишет Алексей.  

По мнению Алексея, хотя такая ситуация только на руку белорусской власти, она своего счастья не понимает, всеми силами пытаясь зарядить и спаять белорусское общество какой-нибудь идеей, мобилизировать его «на труд и на подвиг», вложить ему в голову определённую систему ценностей. Но всё напрасно, всё впустую.

Поэтому такие люди как Сергей Коваленко, демонстрирующие «самопожертвование» и «героизм», вызывают у неё обиду и раздражение. Слишком явно на их фоне заметны вялость и апатия остального общества. Но и зависть с затаённым восхищением, на мой взгляд, тоже вызывают. Поэтому на них не только вымещают злость, в каком-то смысле им как бы оказывают почтение, делают героическую биографию. Напомню, что куда логичнее было бы обезвредить тот же бело-красно-белый флаг его признанием в качестве «исторического наследия» и «альтернативного символа».

Вторая причина более очевидна – превентивный и воспитательный характер наказания. Поскольку власть настроена на максимально долгое самосохранение и абсолютное господство в обществе, не желая уступать ни грана, ни пяди влияния, а оппозиция из-за этого сориентирована на борьбу под лозунгом «всё или ничего», любое проявление политической активности, сколь угодно безобидное, содержит, на взгляд властей, смертельную опасность для них. Во флаге, вывешенном на ёлке, в митингующих игрушках и требующих свободу игрушкам снеговиках она видит вспышки революционных зарниц, разъярённые толпы бунтарей, вооружённые повстанческие отряды, трибуналы, гильотины и «стенки».

Когда прокурор Лутов и судья Жук смотрят на Коваленко, они не видят измордованного до полусмерти молодого человека, отца двоих детей, смелого и любящего Беларусь. Они   видят ужасные картины, транслируемые из Египта, Ливии, Йемена, Сирии. Воспринимая Сергея зловредным зерном, из которого вырастут подобные события, если его не изничтожить вовремя. А себя – эдакими маленькими принцами, пропалывающими свою планету от баобабов. Уничтожителями опасного гена сопротивления.

И ведь они тысячу раз правы! В том смысле, что бескомпромиссное противостояние, когда ни одна сторона не желает признавать за другой права на существование, иначе и не может закончиться, кроме как насильственными столкновениями.

Со стороны оппозиции сами Лутов и Жук  кажутся разросшимися баобабами, которые вот-вот разорвут планету Беларусь на части. И чем дольше две стороны будут видеть друг в друге только «баобабы», не желая уступать ни пяди жизненного пространства «опасному» растению, тем выше вероятность, что нашу общую планету действительно разорвёт.

«Местные жители нашли применение практически любой части баобаба», - сообщает статья Википедии, посвящённая дереву, растущему в сухих африканских саваннах. Из него делают прочное волокно, клей, лекарства, питательную и полезную пищу, прохладительный напиток, заменитель кофе, косметику и мыло.

Нет, варить друг из друга мыло не надо. Но отказаться от подхода Маленького Принца, то есть перестать видеть в «баобабах» только смертельную опасность, подлежащую  немедленному выкорчёвыванию, стоило бы.

Народная Воля